
西晋有个叫司马彪的学者,在给《庄子》作注时,写下了一句让后世争论千年的话:“灶神状如美女。”就这七个字,把灶神的形象史搅成了一锅粥——一个管灶台的神仙,咋能是美女模样?
这事儿得从远古说起。母系社会时,灶神本是“先炊老妇”,掌管着部落里的烟火,是个地地道道的女性神职。《礼记》里“奥为老妇之祭”的记载,就是明证。那时候的灶神,绾着发髻,围着围裙,在灶台边查看火候,活脱脱一个 “炊事大妈”。
可到了封建社会,男权意识越来越强,“美女灶神”就显得“不合时宜”了。东汉的《五经异义》赶紧出来“纠偏”,说灶神是夫妇二人,男的姓张名单(也有说叫禅的),女的字卿忌。这还不算完,到了唐代《酉阳杂俎》里,灶神一家子的“人物关系”更复杂了:它不仅有老婆,还有六个女儿,号称“六癸玉女”,连属神都有三十六个!
展开剩余56%道教也来凑热闹,弄出本《灶王经》,整出个以“种火老母”为首的灶神天团。什么“五帝灶君”“炊涛神女”“运火将军”,名号一堆,繁琐得老百姓根本记不住。
民间才不管这些“官方设定”,大家觉得灶神就得简单、接地气。也不知从哪朝哪代开始,“美女灶神” 的形象开始悄悄变化。先是没了裙装,换上了宽袍大袖;后来添上了胡须,没了半点女子模样;到了近代,干脆成了黑面长须的“灶王爷”,往灶台边一贴,威严得很。
您说怪不怪?一个从母系社会走来的“老妇灶神”,先是变成“美女灶神”,后来又成了“黑面灶王爷”,这性别和样貌的几番折腾,怕是灶神自己照镜子都得犯嘀咕:“我这到底是经历了啥?”
直到现在,您要是去乡下看灶神画像,十个有九个是黑面长须的“老爷们儿”,谁还能想起它当年状如美女的风姿呢?这神仙的形象变迁,比戏台上的变脸还精彩,也不知是老百姓的想象力太丰富,还是这灶神自己也爱赶时髦呢?
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