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作者：Neil
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王献之，作为王羲之的第七个儿子，继承了父亲卓越的文学才华与血脉基因，堪称天赋异禀。史书上记载，王献之不仅才情出众，且仪表堂堂、英俊潇洒，堪称一位翩翩公子。如果将他置于当今社会，他的才学和外貌足以使他在任何领域脱颖而出，甚至有可能成名出道。
展开剩余81%王献之的妻子是郗道茂，且她是王献之的表姐。郗道茂出自王献之舅舅的家族。两人相爱多年，携手经历了风雨，但不幸的是，他们的婚姻却被新安公主司马道福强行干预。司马道福不仅干涉他们的私人生活，还逼迫王献之与郗道茂离婚，强迫他迎娶新安公主，成为驸马。面对这样的强权压力，王献之甚至选择自残来抗议这段强制的婚姻安排，但最终还是无法逃脱命运的捉弄，成为了公主的驸马，堪称一段“悲剧”的爱情故事。
然而，若站在现代社会的视角来看，王献之与郗道茂的婚姻似乎颇具争议。在今天的法律框架下，这种婚姻无疑属于近亲结婚，而近亲结婚的健康隐患早已被现代科学所证实。可是在古代，近亲结婚却是许多宗族间维系血缘关系、强化家族纽带的一种常见做法，尤其是在大家族和宗族中，这种做法更为普遍。大家族的成员往往认为，亲上加亲能够保证家族的血脉更加纯正和紧密，因此对于近亲结婚的健康风险并不多加关注。
事实上，历史上类似的近亲结婚例子层出不穷。除了王献之与表姐郗道茂的婚姻外，王献之的女儿——王神爱也继承了父亲的婚姻模式，嫁给了东晋皇帝司马德宗，这位皇帝因其智力缺陷被称为“傻子皇帝”。王神爱的婚姻，虽然在血缘关系上没有直接涉及近亲结婚，但从家族历史的角度看，她的婚姻与父亲的命运有所呼应，似乎也暗示了某种遗传上的连锁反应。
不仅在中国古代，其他文明中也存在着类似的近亲结婚情况。比如汉朝的刘盈，在吕后的压力下娶了自己的外甥女张嫣。历史记载表明，这段婚姻更多是出于政治的需要，关于他们是否有进一步的亲密关系，历史上并无确凿证据。而汉成帝娶了自己的表姑许皇后，唐中宗的第一个妻子也是表姑姑，甚至清朝顺治皇帝娶了自己的表妹和表外甥女，康熙皇帝则娶了自己的表姐。
这些历史中涉及的婚姻大多发生在皇族家庭，尤其是王朝的继承权与家族的稳定往往让他们认为保持血脉纯正至关重要。再加上当时医疗科技的落后，关于近亲结婚所带来的风险并未受到应有的重视。古代人相信，亲上加亲能让家族关系更加牢固，同时也有一种对“血脉传承”的尊崇。
然而从现代科学的角度来看，近亲结婚的确存在着不可忽视的隐患。基因的相似性会使得遗传疾病和畸形的发生几率大大增加，尽管古代没有足够的技术来进行婴儿期的健康检测，但这并不意味着没有隐患。在清朝时期，为了确保皇室血脉的纯净，甚至兄弟姐妹间的婚姻在某种程度上成为了常见现象。结果，乾隆皇帝的子嗣就显现出了健康上的不良后果。乾隆共育有17个儿子，但绝大多数都早夭，存活的只有6个，成活率只有约30%。类似的例子，在其他近亲结婚的皇帝家庭中也有不少。
当时由于医疗条件的限制，许多因近亲结婚而出现畸形的婴儿很可能在母体内就已经流产或夭折。即便是出生的畸形儿，在古代家庭中，长辈们的第一反应往往不是如何照料这些不幸的孩子，而是如何将他们“处理”掉。对于这些有缺陷的孩子，往往会被视为家族的耻辱，甚至被抛弃或者埋葬，这样的情况在皇族和宗族中屡见不鲜。
如今根据中国的法律，三代以内的直系亲属和旁系亲属是不允许结婚的，这也在一定程度上减少了近亲结婚带来的健康隐患。然而，古代社会并未完全理解这一点，且他们常常采取“三妻四妾”的模式，外来的血脉加入使得家族的基因库更加多样化，但依然存在着遗传风险。
即使如此，历史中依然不乏近亲结婚带来不幸后果的例子。前文提到的王献之女儿王神爱的婚姻，虽然不完全符合近亲结婚的定义，但她嫁给的司马德宗，无疑是一个“傻子皇帝”。同样，西晋时期，开国皇帝司马炎与自己的表妹杨艳结婚，生下的儿子司马衷最终继位成为晋朝的第二任皇帝。司马衷因智力缺陷而为后世所知，他的愚笨行为可能与近亲结婚有关。有传闻称，在司马炎与司马衷共餐时，三岁的孙子司马遹走进房间，司马衷竟然询问“这是谁家的孩子”，而司马炎无奈答道：“这是你的儿子。”
不仅仅是在中国，古埃及的法老们也为了确保血脉纯正，常常选择与亲戚结婚。这种做法同样导致了后代法老们的身体畸形和智力低下，古埃及的壁画也反映了这一情况。
因此，近亲结婚在古代确实存在许多隐患，虽然部分案例没有显现明显的后果，但背后的风险依然巨大。为了一个家庭的健康和发展，近亲结婚应当避免，尤其是在现代社会，科学已提供了更为有效的手段来保护后代的健康。
张丽丽.《明清以来的中表婚及其禁止》[J].法律和社会科学, 2007(1):37.
王歌雅.《中国古代近亲嫁娶禁例略论》[J].求是学刊, 1996(4):4.
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